martes, noviembre 25, 2008
WIPALA CONDUCTORA DE LA VIDA
La WIPALA es históricamente el emblema mas sagrado de la patria ancestral de los Qhishua-Aymaras, esta bandera esta compuesta por los siete colores del arco iris.
Es el símbolo de identificación Nacional y cultural de los Andes y de la Amazonia.
Es la representación de las actividades diarias del hombre andino en el tiempo y en el espacio.
La WIPALA fue el emblema del Imperio Inca, se uso desde la creación de Tiwanaku hace más de 2.000 años.
Se han encontrado vestigios en excavaciones arqueológicas en Ecuador, Perú, Bolivia.
Según costumbres tradicionales andinas, siempre están izadas en todos los acontecimientos Sociales, Culturales y Ceremoniales en las danzas y en los trabajos agrícolas.
SUS COLORES Y SIGNIFICADOS:
ROJO: Representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y en el conocimiento de los AMAWTAS.
NARANJA: Representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, también expresa la preservación y procreación de la especie humana considerada como la mas preciada riqueza patrimonial de la nación, es la salud y la medicina, la formación y la educación la practica cultural de la juventud andina.
AMARILLO: Representa la energía y fuerza (ch’ama-pacha), es la expresión de los principios morales del hombre andino, es la doctrina del PACHA-KAMA y PACHA-MAMA: la dualidad (chacha-warmi), son las leyes y normas, la practica colectiva de hermandad y solidaridad humana.
BLANCO: Representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del desarrollo de la ciencia y tecnología, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera armonía dentro de la comunidad.
VERDE: Representa la economía y la producción andina, es el símbolo de las riquezas naturales de la superficie y el subsuelo, representa tierra y territorio, así mismo producción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralogía.
AZUL: Representa el espacio cósmico, el infinito (arax-pacha) es la expresión de los sistemas estelares del Universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronomía y la física, la organización socio- económica política y cultural, es la ley de gravedad de las dimensiones y fenómenos naturales.
VIOLETA: Representa a la política y a la ideología andina es la expresión del poder comunitario y armónico de los andes, el instrumento del estado como una estancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones sociales, económicas y culturales y la administración del pueblo.
Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse el blanco (kutru-kutru), en siete colores (kumi) tomando como referencia de los antepasados de la comunidad Aymara.
La WIPALA es propiedad de la nación originaria es decir de los Qhishwa-Aymaras Guaranis y de todo el pueblo.
Es el pensamiento filosófico del pueblo, es el desarrollo de la ciencia, tecnología y el arte, por eso la WIPALA es SAGRADA.
Su manejo y uso debe ser permanente y consecuente, con todos aquellos que se identifican con este pensamiento
La WIPALA es históricamente el emblema mas sagrado de la patria ancestral de los Qhishua-Aymaras, esta bandera esta compuesta por los siete colores del arco iris.
Es el símbolo de identificación Nacional y cultural de los Andes y de la Amazonia.
Es la representación de las actividades diarias del hombre andino en el tiempo y en el espacio.
La WIPALA fue el emblema del Imperio Inca, se uso desde la creación de Tiwanaku hace más de 2.000 años.
Se han encontrado vestigios en excavaciones arqueológicas en Ecuador, Perú, Bolivia.
Según costumbres tradicionales andinas, siempre están izadas en todos los acontecimientos Sociales, Culturales y Ceremoniales en las danzas y en los trabajos agrícolas.
SUS COLORES Y SIGNIFICADOS:
ROJO: Representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y en el conocimiento de los AMAWTAS.
NARANJA: Representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, también expresa la preservación y procreación de la especie humana considerada como la mas preciada riqueza patrimonial de la nación, es la salud y la medicina, la formación y la educación la practica cultural de la juventud andina.
AMARILLO: Representa la energía y fuerza (ch’ama-pacha), es la expresión de los principios morales del hombre andino, es la doctrina del PACHA-KAMA y PACHA-MAMA: la dualidad (chacha-warmi), son las leyes y normas, la practica colectiva de hermandad y solidaridad humana.
BLANCO: Representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del desarrollo de la ciencia y tecnología, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera armonía dentro de la comunidad.
VERDE: Representa la economía y la producción andina, es el símbolo de las riquezas naturales de la superficie y el subsuelo, representa tierra y territorio, así mismo producción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralogía.
AZUL: Representa el espacio cósmico, el infinito (arax-pacha) es la expresión de los sistemas estelares del Universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronomía y la física, la organización socio- económica política y cultural, es la ley de gravedad de las dimensiones y fenómenos naturales.
VIOLETA: Representa a la política y a la ideología andina es la expresión del poder comunitario y armónico de los andes, el instrumento del estado como una estancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones sociales, económicas y culturales y la administración del pueblo.
Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse el blanco (kutru-kutru), en siete colores (kumi) tomando como referencia de los antepasados de la comunidad Aymara.
La WIPALA es propiedad de la nación originaria es decir de los Qhishwa-Aymaras Guaranis y de todo el pueblo.
Es el pensamiento filosófico del pueblo, es el desarrollo de la ciencia, tecnología y el arte, por eso la WIPALA es SAGRADA.
Su manejo y uso debe ser permanente y consecuente, con todos aquellos que se identifican con este pensamiento
PACHAWARMI
(yasmin)
# posted by YASMIN SAN MARTIN @ 1:05 a. m. 
